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一曲《梁祝》歌颂着梁山伯与祝英台的千古佳话,同时令人难以忘记的,是横刀夺爱、千方百计阻挠这桩姻缘的太守之子马文才!在这个传奇故事里,马文才是个不学无术的纨绔子弟,也就是现在的富二代,是个千人烦、万人厌的角色!
但换到马文才的角度上设身处地的为他想一想,其实马文才也挺冤的,一定程度上也是受害者!
诗经云:“窈窕淑女,君子好逑!”
帅哥追靓妹,天性使然,我想问:马文才作为一个正常的尚未婚配的年轻男子,追求同样青春年少、待字闺中的祝英台,何错之有?“窈窕淑女,君子好逑”,我认为这个时候追求祝英台的每个男人都不会有错!
难道梁山伯的幸福是幸福,别人就没有追求幸福的权利?别人的幸福就不重要?
众生平等,每个人都有追求自己幸福的权利和欲望,马文才虽然是“富二代”,但放宽心态,马文才也是个普通人,他也不例外。世上没有那么多活雷锋,可以为了别人牺牲自己近在咫尺的幸福,我们不能为了成就我们看似完美的姻缘而不顾另一个当事人的感受,试想一下,在那种情况下,你不是马文才,你就是你自己,有一个梦里寻她千百度,终于蓦然出现在你面前的女孩你会轻易放手吗?
人无完人,何况爱情本来就是自私的,如果我们自身都不愿意,我们何必要苛责别人的不愿牺牲呢——我们又有什么权利对别人的选择指手画脚呢——难道就是因为他没有按我们设想的那样肯做一个自我牺牲的“活雷锋”——难道爱一个人有错吗?
爱情里没有谁对谁错,但要理清当时的事事非非,我觉得还是很有必要重新审视一下那段古老的传说!
如果这段故事发生在现代的话,我们不能不承认,这是宗老套的三角恋:一个富家男孩喜欢上了一个女孩,但这个女孩却并不喜欢他,她和另一个出身贫苦的男孩两情相悦、私定了终身,但偏偏这个女孩和富家男孩又有婚姻之约,错综复杂的开始注定了悲剧的结尾,穷男孩为情吐血身亡,女孩在出嫁的途中殉情而死,富家男孩不仅人财两空,而且饱受世人苛责!
祝英台和梁山伯为捍卫两人的爱情而执着,马文才为了追求自己的幸福不放手,三个人各有各的出发点,本没有错,如果非要找错的话,那就错在这段三角恋里,梁山伯扮演的是代表大众的“弱者”,马文才是脱离民众阶级的“富二代”!
不管你承不承认,在我们内心深处,人其实都是同情弱者的,看到弱者处在下风,不管事情原由有没有弄清,行动和思想上总是有意无意的偏向弱者,而世人的“仇富”心理,早在千百年前就已根深蒂固(史书上早就指出地主和农民是两个不同的对立阶级),在广大民众(农民远比地主居多,所以这里大众泛指农民)的观念里,富人是仗势欺人、蛮横不讲理的,所以一旦一个穷人和一个富人发生冲突,大家首先会想到是富人的不是,而在这段故事里,穷小子梁山伯是弱者,太守之子马文才是“富二代”,虽然同是追求祝英台,但综上两个因素作祟,整个故事的论调可想而知,梁山伯与祝英台相恋就是才子佳人天作之合,马文才就成了不学无术见色起义!我不得不抗议,这是主观臆断,有失公平!
若果换一个人群,说不定会有另一种说法,地主阶级或者说在马祝两方家长眼里,大错特错的应该是梁山伯才对,还有祝英台!
要知道,马祝有婚约在先,父母之命媒妁之言,而且马祝两家门当户对,男未婚女未嫁,又得到双方父母的首肯,马文才迎娶祝英台是理所当然,而梁山伯这个野小子才是不自量力不知好歹破坏人家大好姻缘的第三者,虽然在私塾他和祝英台早已私定终身,但从一个“私定”就可以看出,他们的行为是自作主张不经大家同意的,在当时的礼教是“违法”的,在这里我们暂不评论封建礼教的功过是非,我们只是就事论事,在一个大的文化氛围之下什么事是对的,什么事是错的,评判一个人的是非对错要回到他的特定历史人文环境才是公平的,在当时的环境下,我们很难说不是梁山伯在无理取闹!
这里还有一点要说明,在整件事情当中,在订婚之前,双方家长和马文才自己是不清楚祝英台与梁山伯有瓜葛的,双方家长见过世面懂得事故,作出的选择都是为了各自子女好,相信这种决定是对的,是为人父母的一片苦心,中间发生的一些事情在他们看来只是年轻人的倔脾气,并没有想到事情会演变到后来一发不可收拾的地步,所以我们感叹可怜天下父母心而不能批评说当初他们的决定是错的!而事前并不知情的马文才也并不是有意从中作梗,而事后诸般做法只不过是在长辈们的支持下维护和争取自己将要到手的幸福而已,无可厚非。
说到这里我不能不批评祝英台,自己已经是个成年人了,还像上学的时候那么任性,自己已经是有婚约的人了,居然还和自己学校里的初恋情人不清不楚,按当时的礼教,严重点说,是不守妇道!
然而不明白的是,直到今天,在这件事中,每个人都认为马文才应该放手,但为什么要偏偏是马文才要放手?为什么同是当事人的梁山伯不放手?
梁山伯那小子也是,明明知道人家有了婚约,自己一穷二白根本不能让祝英台过上好日子,却始终不肯大方的放手!人家说爱一个人不是占有,而是希望自己所爱的人最终能幸福,而我们有什么证据能证明祝英台嫁给马文才就一定不会幸福?所以如果说梁山伯真的那么爱祝英台的话,为什么当初他不这样说:“你的幸福,就是我的幸福,只要你活得好,我就一无所求了!”如果他这么豁达,还会发生后面的悲剧吗?说不定以后他会成为治理一方的好官,虽然夜深人静的时候也会想起这段青涩的初恋,但只会默默祝福,而说不定在远处的星空下,祝英台正在相夫教子,他们一家三口其乐融融,就让往事随风而去,时间会让一切改变!
但偏偏他们都是那么执着,所以受伤总是难免!
当然,马文才动手打人也不对,但如果深更半夜你发现一个陌生男人和自己的准新娘在后院幽会,卿卿我我,而且纠缠不清,你会不会大度的摆摆手,笑笑,坦然接受这顶绿帽?如果回答是肯定的,那我不得不佩服你是千古难见的“奇男子”了!可惜马文才不是,他只是个凡夫俗子,他也有七情六欲、喜怒哀乐,所以当他知道这件事后,难免火冒三丈,大动干戈,他把人痛扁一顿确实不对,但年轻人偶尔冲动作出过激的事,我们还是可以理解的!
梁山伯爱祝英台是真,但不能当成证明马文才爱祝英台是假的证据,我们不是当事人,而那个时代早已离我们远去,梁山伯和马文才为了祝英台,他们各自都拔了“刀”,他们都是在横刀夺爱,在为自己的幸福各自为战,所以我们不能妄说这段事件里谁对谁错,我们只是看到一个僵硬的结局,在这段感情大战里,梁祝捍卫了他们伤痕累累的爱情,马文才败得落花流水,不仅人财两空,而且背负一世骂名!
故事流传了千年,故事里的人是否也各自纠结了千年?梁山伯与祝英台是否幸福,马文才面对自己丢失的爱情和世人无休止的谩骂,又有一番怎样的心情?
我想,如果不是因为这么一段你死我活的爱情,梁山伯、祝英台、马文才,会不会终有一天结识为友,共桌而饮?或者,在祝英台的世界里,如果没有出现梁山伯,她肯定会嫁给马文才做个普通的富太太,在祝英台的世界里,如果没有出现马文才,她和梁山伯又会过上怎样平凡而又漫长的小日子?会不会有七年之痒?如果有这么多如果,会不会就不会有这么多人伤心断肠?可惜没有这么多如果,天下事总不会尽如人意,我们只能幻想,有一天他们在天堂相遇,时过境迁,他们能冰消前嫌!如果真有这一天,我想会是这样一个场景:
马文才与祝英台在云间单独相见——有些事需要面对面说清楚!
马文才道:“我始终不明白,我和梁山伯究竟差在哪,为什么你宁死选他也不选我?你知不知道,你从花轿逃走的那一刻我会背上怎样的谴责——是我用自己的千古骂名成就了你们的千古佳话?”
祝英台眼中含泪,对马文才说:“对不起,我认识他在先,你提亲的时候,我的心早已被一个人装的满满的,那个人就是山伯,除了他之外,我的心再也容不下第二个了!马公子,我们是有缘无分,请原谅我的自私!”
千年纠葛,只为问一个究竟,毕竟是曾经深爱着的,见佳人珠泪欲垂,也不忍继续为难,于是,最终,马文才原谅了祝英台,而祝英台,也忘了之前的不愉快……
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